Alors dans ce cas Il faut cultiver notre jardin signifierait cultiver son propre capital, son propre savoir faire et se mettre à exercer ses talents afin de faire fructifier au maximum ce que la vie nous a donnÃ. ______ De plus, on se demande à première vue quel peut-être le rapport entre ce qui se passe et ce quil dit _______. Pourquoi il dit ça! Unité 4 : En forme? Leçon 1 Comment est ton visage? 53 Écoute, relie et colorie 1. Un œil vert 2. Un nez rouge 3. Des cheveux noirs 4. Des yeux bleus 5. Des oreilles roses 6. Une bouche violette Lis et devenu commandant chez les Jésuites du Paraguay. Après de tendres Dernière image, pathétique : Candide reste seul, infiniment triste, petite silhouette, dernier refuge de la conscience humaine. CF théâtre dombre, ou films de Charlie Chaplin. Plan de commentaire 1-Valorisation de la guerre Derviche illustre sa pensée par un bref apologue qui constitue lune 34La négation du providentialisme ne débouche pourtant pas sur le déterminisme du matérialisme athée que la narration finalisée serait aussi susceptible dexprimer. Il faut sans doute invoquer les répercussions de la visite à Ferney de Damilaville en 1765 au cours de laquelle, selon René Pomeau, Voltaire prend conscience des progrès effectués par lathéisme parmi les philosophes parisiens. Outre la profession de foi déiste placée dans la bouche de lIngénu en 1767, se pose alors la question du sens sil doit y en avoir un de la mort de Mlle de Saint-Yves. Il nest à ce niveau pas sûr que lorientation tragique dont on a vu la mise en place constitue pour autant une explication tenable. Je crée des formations en ligne sur commentairecompose.fr depuis 8 ans-Martin ne cessa de lui prouver quil y avait peu de vertu et peu de bonheur sur la terre ; excepté Eldorado Montrer comment sont rejetées, disqualifiées les convulsions de linquiétude métaphysique et la léthargie de lennui propos de Martin quelques lignes avant lextrait à commenter sans pour autant que soit délivrée 
C : quand vous avez été pendu, roué de coups, et que vous avez ramé aux galères, avez-vous toujours pensé que tout allait le mieux du monde– je suis toujours de mon 1er sentiment car je suis philosophe, il ne me convient pas de me dédire, Leibniz ne pouvant avoir tort, et lharmonie pré-établie étant dailleurs la plus belle chose du monde, aussi bien que le plein et la matière subtile Candide senfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares lavaient traité de même. Candide, toujours marchant sur des membres palpitants ou à travers des ruines, arriva enfin hors du théâtre de la guerre, portant quelques petites provisions dans son bissac, et noubliant jamais Mlle Cunégonde. Ses provisions lui manquèrent quand il fut en Hollande ; mais ayant entendu dire que tout le monde était riche dans ce pays-là, et quon y était chrétien, il ne douta pas quon ne le traitât aussi bien quil lavait été dans le château de monsieur le baron avant quil en eût été chassé pour les beaux yeux de Mlle Cunégonde. 
On remarquera aussi que lInquisition nest pas nommée en tant que telle dans ce chapitre : Voltaire joue sur les connaissances du lecteur, en anonymant les pouvoirs juridiques et religieux par le recours à la tournure passive il était décidé, au pronom indéfini on. Parallèlement, les criminels sont présentés dans toute la passivité requise : ils furent menés revêtus brûlés Candide fut fessé. On peut donc remarquer que le récit se développe rapidement sans trop de détails superflus, sans analyse psychologique des bourreaux ou des victimes. Voltaire établit des faits, notés par le passé simple. Il termine son récit avec le paragraphe 2 par une dernière notation : le même jour la terre trembla. Cette apparence simplicité pastichée de faux procès-verbal de police ne trompe personne. Lart de raconter permet de détourner la narration vers un autre projet : la polémique des usages de lInquisition. convulsions de linquiétude, ou dans la léthargie de lennui. Candide 1. Présentation matérielle du texte: présentation, organisation et contenus de lédition de Candide suite La visite chez le noble vénitien enchante Candide qui que ce ne soit pas parfait, il ne dépend plus des caprices du sort. E:ça va aboutir à mais pour le moment euh ma foi il se défend La bataille : on se croirait à la parade. Géniale description : les canons sajoutent aux instruments. Progression du plus aigu au plus sourd : on attend timbales, on a canons. _________-tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles l.161-162 il __________garde exactement la même formulation. Dans cette dernière activité, le texte de Voltaire est remplacé, transformé, par un texte produit par le lecteur. Le passage par lécrit fixe des savoirs sur lauteur et lœuvre dans une perspective dévaluation mais il implique aussi lexpression des avis sur le texte, lappropriation des outils dune pratique littéraire, lutilisation du texte à des fins communicatives. On rejoint ici la conception bakhtinienne dune compréhension responsive active, orientée vers unedes nouvelles situations de communication: le lecteur en tant que membre dune communauté socialement et historiquement située, lélève face à la situation dexamen. Cette dernière partie prend appui sur des savoirs qui ont trait à la relation personnelle au texte, aux débats sur le sens et la portée de lœuvre, aux savoirs scolaires découlant de la lecture du texte. De ce point de vue, la rédaction dune note critique allie des éléments de bilan des savoirs culturels et littéraires acquis au cours de la séquence mais est également une occasion de faire part dune réception personnelle du texte. Elle fait de lélève un maillon de la communauté littéraire. Lorganisation de la métairie repose sur la divison des tâches en fonction de ses compétences. Cest une communauté égalitaire. Le frère de Cunégonde, qui na pas voulu renoncer à ses prétentions aristocratiques en a été exclu. La vie collective est tournée vers le travail, élevé au rang de valeur centrale de lexistence. Sa réussite, la petite terre rapporta beaucoup, vérifie la maxime du vieillard : le travail joue un rôle philosophique il éloigne lennui, un rôle moral frère Giroflée devint honnête homme, un rôle économique il éloigne le besoin. 11Ce sens religieux explique que le terme se rencontre avec prédilection dans le discours du baron jésuite La Providence vous envoie ici pour nous seconder, C, chap. 15, p. 78 ou du janséniste Gordon : Adorons la Providence qui nous y a conduits à la Bastille I, chap. 10, p. 86 ; nous sommes les machines de la Providence p 87. Mais on le trouve aussi dans le discours de Candide, marque de la prégnance de la théologie panglossienne, lorsquil sembarque avec Cacambo sur une petite barque avec la perspective de se laisser aller au courant recommandons-nous à la Providence, chap. 17, p. 85, ou dans celui des Bas-Bretons, au moment de la révélation de lidentité des parents de lIngénu : Ils admiraient tous la Providence et lenchaînement des événements de ce monde chap. 2, p. 54 La disproportion entre les hommes et la divinité engendre non seulement adoration mais soumission : après le rappel de la parabole du grain de sable devenu diamant, la reine et Zadig adorèrent la Providence Les énigmes, p. 93 ; au terme du discours de lange, Zadig à genoux adora la Providence, et se soumit Lermite, p 90. De la même manière, le quatrième et le cinquième des six rois tous deux catholiques polonais avec lesquels Candide soupe à Venise se résignent à la Providence C, chap. 26, p 127. Il est de mode aujourdhui, du côté de la critique littéraire, dajouter Marx et Freud à lappareillage méthodologique. Les études prennent alors souvent la form dun spectacle où lon voit des personnages mimer la lutte des classes pendant que dautres, ou les mêmes, résolvent ou approfondissent leur complexe dŒdipe.. Pour notre part, plus modestement, nous avons tenté dêtre freudiens en étant attentifs aux jeux du signifiant, à ses ruses, aux multiples discours qui le sous-tendent. Dans cette optique, le terme d interprétation dans le sens quil prend dans la TRAUMDEUTUNG peut indexer notre travail. Martin de Paris cest un chaos, une presse dans laquelle tout le monde cherche le plaisir, et où presque personne ne le trouve.
Categories: Uncategorized