{"id":2317,"date":"2020-09-23T08:25:19","date_gmt":"2020-09-23T08:25:19","guid":{"rendered":"http:\/\/kudzfilipdevic.com\/site\/?p=2317"},"modified":"2020-09-20T19:42:17","modified_gmt":"2020-09-20T19:42:17","slug":"poesie-rencontre-avec-le-printemps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kudzfilipdevic.com\/site\/2020\/09\/23\/poesie-rencontre-avec-le-printemps\/","title":{"rendered":"Poesie Rencontre Avec Le Printemps"},"content":{"rendered":"

Pour vous abonner gratuitement au Podcast hebdomadaire Que faire \u00e0 Paris, cliquez ici : \u00c0 partir dune charte propos\u00e9e par lOCCE Office central de la coop\u00e9ration \u00e0 l\u00e9cole et le Printemps des Po\u00e8tes, les \u00e9coles choisissent cinq projets au moins sur lesquels elles souhaitent mettre laccent : trois projets doivent associer la classe et deux doivent associer l\u00e9cole. La demande de label est \u00e0 faire parvenir, tout au long de lann\u00e9e, aux associations d\u00e9partementales de l OCCE. Ressources E-mail obligatoire adresse strictement confidentielle pour nous une magnifique aventure de d\u00e9couverte musicale et 04042015 \u00e0 10h30: lectures dhistoire \u00e0 la m\u00e9diath\u00e8que pour les enfants de 2 \u00e0 3 ans plan de communication le Printemps des Po\u00e8tes. Ces informations faire un jeu des 7 diff\u00e9rences \u00e0 partir de deux photos objets sur une table par exemple \"poesie a 100 grammes en sachet herm\u00e9tique rempli sous atmosph\u00e8re contr\u00f4l\u00e9e. Laide indispensable de tous nos partenaires. Quils en soient ici Dossier po\u00e9sie \u00e0 l\u00e9cole ainsi quune banque de donn\u00e9es tr\u00e8s compl\u00e8te de po\u00eames \u00e0 imprimer. On ignore souvent, en Occident, que Tagore nest pas seulement un po\u00e8te. Il est aussi un musicien, et dans son oeuvre po\u00e9sie et musique sont intimement li\u00e9es. Tagore a \u00e9crit un grand nombre de chansons, le genre musical o\u00f9 pr\u00e9cis\u00e9ment la m\u00e9lodie et les mots ne se peuvent gu\u00e8re dissocier. Dans ses Souvenirs, il a \u00e9crit : Jai toujours eu de la r\u00e9pugnance \u00e0 publier des livres avec les paroles de mes chants, car, priv\u00e9s de m\u00e9lodie, l\u00e2me en est absente. Et ailleurs, \u00e0 propos dune chanson Baul : La meilleure part dun cantique dispara\u00eet quand la m\u00e9lodie fait d\u00e9faut ; il perd mouvement et couleur et devient pareil \u00e0 un papillon dont on aurait arrach\u00e9 les ailes. Loeuvre de Tagore nous est parvenue priv\u00e9e de sa musique ; de plus, le texte original en a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9. Le Po\u00e8te, comme lappelaient ses disciples, na pas cru devoir conserver, dans la version anglaise de ses chanson, version quil avait cependant compos\u00e9e lui-m\u00eame, les r\u00e9p\u00e9titions et les refrains qui donnent un charme incomparable au texte bengali. Il a traduit les id\u00e9es et les motifs, sans retrouver lexpression directe, spontan\u00e9e, jaillissante qui avait dabord \u00e9t\u00e9 leur. Au point de vue musical, Tagore se situe \u00e0 lintersection de trois influences : celle de la musique europ\u00e9enne, celle de la musique classique hindoue extr\u00eamement raffin\u00e9e, mais enferm\u00e9e dans des r\u00e8gles strictes, celle enfin de la musique populaire et religieuse du Bengale. Ce nest pas sans effort que Tagore est parvenu \u00e0 se lib\u00e9rer de la musique europ\u00e9enne et de la musique classique de lInde, pour se plonger dans la musique populaire de son pays, et continuer enfin dans son la grande tradition mystique du Bengale. Il suffit de parcourir ses Souvenirs pour sentir le climat de musique dans lequel Tagore fut \u00e9lev\u00e9. Les Hindous traditionalistes appr\u00e9ciaient, certes, la musique, mais lex\u00e9cution en \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux professionnels. Il en \u00e9tait tout autrement dans la demeure des Tagore. Lun dentre eux avait \u00e9crit des livres sur la musique. Le p\u00e8re du po\u00e8te avait compos\u00e9 des chants religieux, et lun de ses fr\u00e8res, un hymne national. Un autre encore, Jyotlrindra, restait au piano des jours entiers, d\u00e9veloppant des variations sur les m\u00e9lodies classiques, pendant que le po\u00e8te et lun de ses amis en composaient les paroles. Le jeune Rabindranath essayait aussi de mettre des po\u00e8mes en musique, ceux de Chakravart. Et ce fut au clair de lune, sur les vastes terrasses qui dominaient la rivi\u00e8re dans la maison des Tagore, que Rabindranath Tagore cr\u00e9a les premi\u00e8res m\u00e9lodies de ses chansons. Il navait techniquement parlant, aucune formation musicale. Mais lenthousiasme, la curiosit\u00e9 et toute la fra\u00eecheur des jeunes ann\u00e9es lavaient, comme ses compagnons, baign\u00e9 dans la musique. A ces jeunes gens, rien ne semblait impossible : ils \u00e9crivaient, ils chantaient, ils jouaient des pi\u00e8ces. A cette \u00e9poque, linfluence europ\u00e9enne \u00e9tait grande et on la jugeait b\u00e9n\u00e9fique. Alors quaujourdhui on cherche une culture proprement nationale et d\u00e9barrass\u00e9e des influences ext\u00e9rieures, la culture europ\u00e9enne permettait de saffranchir dun traditionalisme \u00e9troit et dess\u00e9chant contre lequel se dressaient certaines grandes familles lib\u00e9rales, comme celle des Tagore. Cest ainsi que lharmonie europ\u00e9enne, si pernicieuse dailleurs pour la musique hindoue quelle d\u00e9forme essentiellement fut appliqu\u00e9e \u00e0 certains des chants du p\u00e8re de Rabindranath. Il en fut assez ravi pour offrir, \u00e0 celle de ses petites-filles qui avait harmonis\u00e9 ses chants, une \u00e9pingle de diamant! Rabindranath avait souvent chant\u00e9 en classe, sans les comprendre, des airs \u00e9trangers ; adolescent, il chantait L Ad\u00e9la\u00efde de Beethoven. Et quand il rentra chez lui, apr\u00e8s un s\u00e9jour en Angleterre o\u00f9 il s\u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 des m\u00e9lodies irlandaises, qui lavaient toutefois un peu d\u00e9concert\u00e9, sa mani\u00e8re de chanter \u00e9tait devenue si occidentale que la famille s\u00e9cria avec \u00e9tonnement : Qua donc la voix de Rabi? Comme elle est bizarre et \u00e9trang\u00e8re! Tagore \u00e9tait alors entr\u00e9 dans sa vingti\u00e8me ann\u00e9e. Les m\u00e9lodies quil int\u00e9gra pour la premi\u00e8re fois \u00e0 un drame Valmiki Prativa, et qui lui paraissaient fondamentales, puisquil a d\u00e9clar\u00e9 que lon ne pouvait juger le drame lui-m\u00eame sans en tenir compte, trahissent diverses influences ; les unes \u00e9taient dun mode dorigine classique, les autres avaient \u00e9t\u00e9 compos\u00e9es par son fr\u00e8re Jyotirindra, dautres \u00e9taient dorigine europ\u00e9enne. Mais plus tard, Tagore allait r\u00e9v\u00e9ler sa puissante personnalit\u00e9 ; il allait se d\u00e9gager \u00e0 la fois de linfluence occidentale et de la musique classique hindoue. Et si linfluence occidentale est encore sensible, parfois, dans ses chansons, elle se m\u00eale si intimement \u00e0 la m\u00e9lodie hindoue quelle nen rompt pas la tonalit\u00e9 mais quelle lui ajoute une couleur nouvelle. Il faut noter, dailleurs, que Tagore ne sest jamais int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la musique polyphonique. Quant \u00e0 la musique hindoue, elle-m\u00eame apparent\u00e9e \u00e0 la musique musulmane, Tagore nen a jamais suivi les r\u00e8gles strictes qui rendent le musicien esclave dastreignantes prescriptions. Certes, ces r\u00e8gles assurent souvent \u00e0 lesprit cr\u00e9ateur, contraint dans cette armature rigide, une \u00e9tonnante profondeur. Mais souvent aussi, et surtout de notre temps, elles dess\u00e8chent, scl\u00e9rosent, et nengendrent que des formes sans vie. Alors les merveilleuses qualit\u00e9s de la musique classique hindoue ne sont plus que d\u00e9fauts. Ainsi, les ornements n\u00e9cessaires \u00e0 la musique monodique et intrins\u00e8quement beaux prolif\u00e8rent jusqu\u00e0 \u00e9touffer la ligne m\u00e9lodique et les mots eux-m\u00eames ; des rythmes souples, nuanc\u00e9s sont utilis\u00e9s par virtuosit\u00e9 pure, pr\u00e9texte dacrobaties du tambourineur et du musicien qui laccompagne ; les R\u00e2gas, qui, en utilisant une \u00e9chelle de tons d\u00e9termin\u00e9e, deviennent si \u00e9mouvants, avec leurs dominantes, leurs notes \u00e9lud\u00e9es ou \u00e0 peine indiqu\u00e9es, leurs variantes entre mouvement ascendant et mouvement descendant, entre ornements et encha\u00eenements prescrits, ne sont plus alors quexercices tyranniques. Li\u00e9es \u00e0 des moments du jour, aux saisons, aux sentiments, aux \u00e9vocations, ces formes strictes se d\u00e9gradent ; elles ne servent plus qu\u00e0 ressasser des d\u00e9veloppements dans un cadre immuable. Dans la musique classique hindoue, la dualit\u00e9 du cr\u00e9ateur et de lex\u00e9cutant est alors ni\u00e9e. Le musicien re\u00e7oit et maintient ces cadres traditionnels ; mais en improvisant, il les d\u00e9veloppe et les enrichit, il recr\u00e9e, et dans cet art qui ne veut pas se renouveler et qui nest pas not\u00e9, il repr\u00e9sente toute la musique. Dans cette musique classique, Tagore a bris\u00e9 les entraves ce quil a partout et toujours fait. Toute son invite \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la simplicit\u00e9, \u00e0 l\u00e9lan candide que ne sauraient emprisonner les conventions. Pour lui, ce quil faut d\u00e9truire, cest la forme vide et le respect tatillon qui lui est t\u00e9moign\u00e9. On comprend alors la col\u00e8re des musiciens classiques en face dune musique nouvelle, qui ne cherche pas \u00e0 se substituer \u00e0 la leur, mais qui r\u00e9tablit cependant la dualit\u00e9 du cr\u00e9ateur et de lex\u00e9cutant, rejette les r\u00e8gles imp\u00e9ratives, et revient \u00e0 la simple ligne m\u00e9lodique de la chanson populaire, si m\u00e9pris\u00e9e par ces musiciens professionnels. R\u00e9agissant \u00e0 la fois contre la musique classique hindoue et la musique occidentale, Tagore trouve une source dinspiration dans la po\u00e9sie et la musique mystique et populaire du Bengale. Il na donc pas \u00e9t\u00e9 ce cr\u00e9ateur ex nihilo quimagine parfois lOccident. Mais est-ce le diminuer que de le voir tel quil est r\u00e9ellement, puissamment enracin\u00e9 dans son terroir, dans lambiance dune longue tradition populaire dont il repr\u00e9sente laboutissement? Tagore conna\u00eet certains modes et certains Rag\u00e2s ; il les emploie parfois, mais avec une extr\u00eame fantaisie qui scandalise les musiciens hindous classiques. Son style est simple et cependant la ligne m\u00e9lodique nest ni s\u00e8che, ni brutale ; de fr\u00e9quents ornements la baignent de tendresse ornements gutturaux \u00e0 peine indiqu\u00e9s, l\u00e9g\u00e8res appogiatures ou ports de voix discrets, mais ces ornements ne font jamais dispara\u00eetre la ligne musicale sous des surcharges ; ils ne lemp\u00e2tent pas, Ils la soulignent plut\u00f4t, en ladoucissant et en lassouplissant. Simples, \u00e9galement, sont les rythmes, surtout par rapport \u00e0 ceux de la musique classique hindoue, et au fur et \u00e0 mesure que Tagore se d\u00e9gage de linfluence de celle-ci, ils vont se simplifiant encore. Ils sont souples, stricts et marqu\u00e9s le plus souvent par des claquements de doigts, seul accompagnement de cette musique dintimit\u00e9. Santiniketan, fond\u00e9 pour \u00eatre une \u00e9cole donnant une \u00e9ducation directe, active, en contact avec la nature, est devenue aussi une universit\u00e9 et un lieu de rencontre entre Occidentaux et Orientaux. L\u00e0, des chants, chant\u00e9s en ch\u0153ur par un groupe denfants, inaugurent et terminent la journ\u00e9e et des chants sont consacr\u00e9s aux jours de f\u00eate ; dans les r\u00e9unions qui ont lieu presque chaque soir, la musique est \u00e0 lhonneur. Quand Tagore chante, cest \u00e0 mi-voix et avec le seul accompagnement des claquements de doigts : ex\u00e9cution discr\u00e8te, intime, qui fait ressortir la tendresse et le charme de ses compositions. Son neveu, Dinendranath Tagore, \u00e9tait souvent lex\u00e9cutant, car il connaissait l\u0153uvre musicale du po\u00e8te mieux que le po\u00e8te lui-m\u00eame ; il \u00e9tait la m\u00e9moire vivante de Tagore. La notation bengali, notation r\u00e9cente et incompl\u00e8te ne permet dinscrire \u00e0 laide de lettres que le squelette dun chant ; elle supprime plus ou moins les ornements ou les d\u00e9tails de la courbe m\u00e9lodique ; cest un simple aide-m\u00e9moire que seul peut r\u00e9ellement utiliser celui qui conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 la m\u00e9lodie. Seule la tradition orale assure la v\u00e9ritable survie de la chanson. Aussi Tagore, lorsquil avait compos\u00e9 une m\u00e9lodie nouvelle, sachant sa m\u00e9moire fragile et ayant parfois m\u00eame besoin doublier la pass\u00e9e pour en cr\u00e9er une nouvelle, chantait la chanson quil venait dimaginer \u00e0 son neveu Dinendranath. Comme la m\u00e9moire de ce dernier \u00e9tait parfaite, la chanson \u00e9tait sauv\u00e9e de loubli et c\u00e9tait le po\u00e8te qui, parfois, devait, gr\u00e2ce \u00e0 Dinendranath, r\u00e9apprendre ses propres chansons. Il me faut, disait-il en souriant, subir cet affront. Tagore a profond\u00e9ment senti la valeur de la musique quil composait. Jai introduit, dit-il un jour \u00e0 un ami, quelques \u00e9l\u00e9ments nouveaux dans notre musique, je le sais. Jai compos\u00e9 cinq cents nouveaux airs, peut-\u00eatre plus. Ce fut un d\u00e9veloppement parall\u00e8le \u00e0 ma po\u00e9sie. Quoi quil en soit, jaime cet aspect de mon activit\u00e9. Je me perds dans mes chants, et je crois alors que cest le meilleur de moi ; jen suis compl\u00e8tement intoxiqu\u00e9. Souvent, je sens que si toutes mes po\u00e9sies sont oubli\u00e9es, mes chansons vivront gr\u00e2ce aux hommes de mon pays et quelles auront l\u00e0 une place d\u00e9finitive. Il est certain que jai conquis mes compatriotes par mes chants. Jai m\u00eame entendu des conducteurs de chars \u00e0 bouviers chantant mes chansons les plus r\u00e9centes, les plus actuelles Toutefois, je connais la valeur artistique de mes chansons et leur grande beaut\u00e9. Bien quen dehors de ma province elles ne soient pas appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre connues et quune grande partie de mon \u0153uvre doive p\u00e9rir peu \u00e0 peu, je les offre comme un legs. Les pi\u00e8ces du po\u00e8te ne sont souvent que des \u00e9crins \u00e0 chansons ; le titre de certains de ses recueils sinspire de musique : Images et chansons, Di\u00e8ses et B\u00e9mols. Comme il en est souvent pour la musique dAsie, les chansons de Tagore ne supportent gu\u00e8re d\u00eatre harmonis\u00e9es. Leur plus grande valeur, nous semble-t-il, tient \u00e0 la continuit\u00e9 de la ligne m\u00e9lodique, d\u00e9licate et sinueuse, des intervalles qui ne sont pas ceux de la gamme temp\u00e9r\u00e9e, \u00e0 cette nostalgie dont la lointaine fl\u00fbte de Krichna est le symbole po\u00e9tique. Tous \u00e9l\u00e9ments indissociables dans la beaut\u00e9 de la musique, et qui seraient d\u00e9truits par la structure dun rythme trop simple, trop coup\u00e9, trop frapp\u00e9, si on les m\u00e9canise, si on les brise par des cassures nettes pour les amplifier. Nous esp\u00e9rons ardemment quune tradition sinstaurera qui nous gardera vivant, chant\u00e9 par une seule voix et pratiquement sans accompagnement le charme des chansons de Tagore, qui constitue le plus pr\u00e9cieux, peut-\u00eatre le plus \u00e9mouvant de son \u0153uvre. \"poesie \"poesie \u00c0 partir du samedi 4 mars, des po\u00e8mes illustr\u00e9s cr\u00e9\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves sont expos\u00e9es au Centre Hospitalier L\u00e9opold Ollier de Chambonas. Le jeudi 16 mars \u00e0 14 h 30, les \u00e9l\u00e8ves rencontrent les r\u00e9sidents et partagent avec eux des textes en lecture \u00e0 haute voix. \u00c0 noter que l\u00e9cole intercommunale de Gravi\u00e8res vient dobtenir le label \u00c9cole en po\u00e9sie. La c\u00e9l\u00e9bration de cette distinction aura lieu le vendredi 24 mars prochain, \u00e0 16 h 30, \u00e0 l\u00e9cole. Alphonse de Lamartine, Les Confessions, Livre IV, Note VIII. Lire la po\u00e9sie en commen\u00e7ant chaque journ\u00e9e par la lecture dun po\u00e8me dans la classe, dans une autre classe, avec un choix tr\u00e8s vaste de textes \u00e0 proposer, Dire la po\u00e9sie et non la r\u00e9citer pour laisser parler les mots du po\u00e8te et les faire entendre dans des ateliers de diction, Ecrire la po\u00e9sie en proposant des supports vari\u00e9s pour donner envie d\u00e9crire, jouer avec et sur les mots, leurs sonorit\u00e9s, leurs sens, en fabriquant un arbre \u00e0 po\u00e8mes, en organisant un lancer de ballon-po\u00e8mes.PJ : la po\u00e9sie \u00e0 l\u00e9cole Printemps des po\u00e8tes: souffleurs de po\u00e9sies, soufflez! Inventer un lipogramme une phrase ou un texte coh\u00e9rent qui ne contient pas une lettre ou un groupe de lettres : on peut proposer par exemple, de chasser le virus et d\u00e9crire une phrase ou un texte qui ne contient aucune des lettres du mot virus. Inauguration de la maison de th\u00e9 ambulante con\u00e7ue et r\u00e9alis\u00e9e par la HEAD Gen\u00e8ve et Claudio Colucci pour Aux Mille Pins. Photos des peintures, droits r\u00e9serv\u00e9s Benoit Touchard AVANT DE COMMENCER L\u00c9GRENAGE FATAL, cette potion \u00e0 base de Mark Twain en guise dantidote : Il y a trois mensonges, affirmait l\u00e9crivain et humoriste am\u00e9ricain qui nous fit r\u00eaver enfants avec Les Aventures de Tom Sawyer : les mensonges, les sacr\u00e9s mensonges et les statistiques. Forts de cet avertissement et dune pinc\u00e9e doptimisme tout de m\u00eame depuis plusieurs jours, le solde entre entr\u00e9es et sorties dh\u00f4pital de patients atteints du Covid en France est n\u00e9gatif, plongeons dans le maquis des \u00e9num\u00e9rations. Voici le bilan forc\u00e9ment provisoire de la trag\u00e9die. Sans oublier lessentiel : derri\u00e8re les chiffres, il a des \u00eatres. Le meeting po\u00e9tique la nuit de la po\u00e9sie : Lecture-spectacle o\u00f9 com\u00e9diens, chanteurs et musiciens sont r\u00e9unis pour une soir\u00e9e po\u00e9tique pouvant allier la musique, la chanson, des projections cin\u00e9matographiques.. N\u00e9 en 1945 \u00e0 Signy lAbbaye dans les Ardennes, Andr\u00e9 Velter partage son activit\u00e9 entre les voyages au long cours Afghanistan, Inde, Tibet et la mise en r\u00e9sonance des po\u00e9sies du monde entier. Sur France Culture, il a cr\u00e9\u00e9 Po\u00e9sie sur Parole. Il a \u00e9galement anim\u00e9 Agora de 1995 \u00e0 1998, Po\u00e9sie Studio de 1997 \u00e0 1999 et les Po\u00e9tiques, enregistr\u00e9es chaque mois en public au Th\u00e9\u00e2tre du Rond-Point, avec Claude Guerre de 1995 \u00e0 1999. Orph\u00e9e Studio, po\u00e9sie daujourdhui \u00e0 voix haute, livre-t\u00e9moignage sur lexp\u00e9rience des Po\u00e9tiques a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la collection Po\u00e9sieGallimard. Ses chroniques litt\u00e9raires dans Le Monde sattachent surtout \u00e0 lOrient. Il dirige, chez Gallimard, la collection Po\u00e9sieGallimard, Larbal\u00e8te, et la revue Caravanes aux \u00e9ditions Ph\u00e9bus. R\u00e9solument attach\u00e9 \u00e0 la voix haute, il tente dinventer une oralit\u00e9 nouvelle, cr\u00e9ant r\u00e9guli\u00e8rement avec com\u00e9diens et musiciens de vastes polyphonies. Il a re\u00e7u le Goncourt Po\u00e9sie en 1996. Dabord red\u00e9couvrir la po\u00e9sie tous les ans, prendre le temps de.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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